📚 Kristi efterfølgelse · Fjerde bog: Om alterets sakramente · Thomas a Kempis, ca. 1427
VIII. Om Kristi offer på korset og om at overgive sig selv
📚 Åbn i Studiebiblioteket Indhold
1. Ligesom jeg frivilligt ofrede mig selv til Gud Fader for dine synder med udbredte hænder på korset og nøgent legeme, så intet blev tilbage i mig, som ikke helt blev et offer til forsoning med Gud, sådan skal også du hver dag frivilligt ofre dig selv til mig som et rent og helligt offer i messen med alle dine kræfter og følelser, så inderligt du kan. Luthersk note: Thomas sidestiller her Kristi offer på korset med et dagligt offer af en selv i messen. Luthersk lære skelner mellem Kristi sonoffer, som er bragt én gang for alle (Hebr 10,14), og de troendes takoffer, hvor vi giver os selv til Gud (Rom 12,1); vores selvhengivelse er tak for forsoningen og hører ikke med til et offer i messen (Apologien XXIV). Hvad kræver jeg mere af dig, end at du stræber efter at overgive dig helt til mig? Hvad du giver ud over dig selv, bryder jeg mig ikke om; for jeg søger ikke din gave, men dig.
2. Ligesom det ikke ville være nok for dig at have alt andet end mig, sådan kan heller intet, du giver, behage mig, hvis du ikke ofrer dig selv. Ofr dig til mig, og giv dig helt for Gud, så vil offeret være velbehageligt. Se, jeg har ofret mig helt til Faderen for dig, ja, jeg har givet mit hele legeme og blod til mad, for at jeg kunne være helt din, og du kunne blive ved at være min. Men bliver du stående i dig selv og ofrer dig ikke frivilligt til min vilje, er offeret ikke fuldt, og foreningen mellem os vil ikke være hel. Derfor må det frivillige offer af dig selv i Guds hænder gå forud for alle dine gerninger, hvis du vil opnå frihed og nåde. Luthersk note: Her gøres nåden betinget af, at man først ofrer sig selv helt; det blander lov og evangelium. Efter luthersk lære kommer nåden og syndernes forladelse først og gives uforskyldt for Kristi skyld, og selvfornægtelsen og de gode gerninger følger efter som troens frugt (CA IV, VI og XX; Konkordieformlen, Solida Declaratio V). Det er derfor, så få bliver oplyste og frie i deres indre: De forstår ikke at fornægte sig selv helt. Mit ord står fast: «Den, der ikke forsager alt, hvad han ejer, kan ikke være min discipel» (Luk 14,33). Hvis du altså ønsker at være min discipel, så ofr dig selv til mig med alle dine følelser.
Kristi efterfølgelse (Thomas a Kempis, ca. 1427) er oversat fra latin til dansk med AI og derefter gennemgået af en uafhængig korrekturlæsning for både korrekthed og sprog. Kilde: De imitatione Christi (ca. 1427, public domain), latinsk tekst fra The Latin Library, enkelte huller udfyldt efter standardteksten; William Benhams engelske oversættelse 1874 brugt som støtte. Værket er fra sin egen tid – nogle oplysninger og synspunkter kan være forældede.