Nabonid-krøniken – Babylons fald

Om fundet

Babylonske skrivere førte krøniker, korte og nøgterne optegnelser over de vigtigste begivenheder i hvert regeringsår. Nabonid-krøniken er en lertavle med fire kolonner, hvoraf store dele er beskadiget. Den er en afskrift, der blev lavet i persisk tid, men den bygger på ældre optegnelser.

For flere af Nabonids år gentager krøniken næsten de samme ord: Kongen var i Tema (en oase i Arabien), mens «kongens søn», hans stormænd og hæren var i Babylonien. Derfor blev nytårsfesten ikke fejret; guden Nabu kom ikke til Babylon, og Marduk blev ikke båret ud i optog. Krøniken lægger ikke skjul på, at det var en forsømmelse.

Om Nabonids 17. og sidste år (539 f.Kr.) fortæller krøniken, at Kyros slog den babylonske hær ved byen Opis ved Tigris. Kort efter blev Sippar indtaget uden kamp, og Nabonid flygtede. Derefter drog Ugbaru, statholder i Gutium, ind i Babylon med Kyros' hær «uden kamp», og Nabonid blev taget til fange. Godt to uger senere drog Kyros selv ind i byen, der blev bredt grønne grene ud foran ham, og der blev erklæret fred. Gubaru blev indsat som statholder, og gudebillederne, som Nabonid havde samlet i Babylon, blev ført tilbage til deres byer.

Tavlen kom til British Museum i 1879, samme år som Kyros-cylinderen blev fundet, og de to tekster supplerer hinanden: Krøniken er en nøgtern optegnelse, cylinderen er Kyros' egen propaganda.

Betydning for Bibelen

Dan 5,30 og 6,1 fortæller kort, at Belsazar blev dræbt samme nat, og at mederen Dareios overtog riget. Krøniken bekræfter, at Babylon faldt pludseligt og næsten uden kamp i efteråret 539 f.Kr., og at «kongens søn» – Belsazar – havde stået for styret i byen i Nabonids lange fravær. Esajas havde sagt om Kyros, at Herren ville åbne døre foran ham, «så porte ikke bliver lukket» (Es 45,1), og Jeremias havde forudsagt Babylons fald (Jer 51,31). Krøniken nævner ikke Belsazars død eller gildet i Dan 5, og den nævner ingen konge ved navn Dareios. Den viser heller ikke, hvordan hæren kom ind i byen.

Til diskussion

Hvem «mederen Dareios» var, er omdiskuteret. Nogle identificerer ham med Ugbaru eller Gubaru fra krøniken, andre med Kyros selv (Dan 6,29 kan læses «Dareios' regering, det vil sige Kyros' regering»), og andre igen mener, at Daniels Bog her bygger på en senere tradition. Græske forfattere (Herodot, Xenofon) fortæller, at perserne kom ind ad flodlejet, mens byen holdt fest; det kan hverken bekræftes eller afvises ud fra krøniken.

Bibelsteder

Dan 5,30 · Dan 6,1 · Es 45,1 · Jer 51,31 · Dan 5,28